zaterdag 14 november 2015

Parijs en de wereld

Ach jee.. Parijs.. Parijs… De stad van de revolutie heeft het zwaar te verduren na wel 7 aanslagen. Iedereen is in shock en anderen juist weer niet. Tegenreacties met als vraagstelling ‘what about Syria?’ zijn ook aan de orde van de dag. Terecht? Of misplaatst?

Is het nou eenmaal niet zo dat als Michael Jackson doodgaat de wereld in diepe rouw gedompeld is maar als het om Spike Lee zou gaan, alleen de mensen die hem kenden en van zijn films genoten, zouden rouwen en misschien dan niet eens. Simpele feit is omdat de impact die Michael Jackson had nou eenmaal veel groter was dan die van Spike Lee, die nu waarschijnlijk gegoogled word door een aantal lezers..

Als de buurman, die naast jou woont, zijn vrouw slaat, doet het je wat. Je hoort haar gillen van de pijn. Je hoort de klappen. Je hoort het vernederende geschreeuw.  Je kan het zelfs voor je zien want je bent bij ze thuis geweest. Je hebt er op die bank gezeten waar zij nu ineengedoken op ligt terwijl ze zichzelf afschermt voor de vuistenregen van haar doorgeslagen man. Daarom schiet je haar te hulp en vervolgens doe je bij iemand anders je verhaal want je wilt het delen.

Deze kijkt je aan.

En zegt vervolgens dat de vrouw aan de andere kant van de stad ook geslagen word en dat ze ook recht heeft op hulp. Het is naar om te horen. Want je bent boven jezelf uitgestegen om de buurvrouw, die je kent, te helpen, tegen al je angsten in.

Waarom heeft de ander niet gevraagd of je een actie wilde opstarten tegen geweld? Waarom heeft de ander dat zelf niet gedaan? Waarom heeft de ander dan zelf geen vinger uitgestoken om die buurvrouw aan de andere kant van de stad te helpen? Waarom heeft die ander je niet in eerste instantie bedankt voor je inzet? Waarom heeft de ander niet gevraagd hoe het gaat met je buurvrouw?

Iedereen heeft het recht op een eigen mening. Maar soms is een tegengeluid ontzettend nutteloos. Mensen die rouwen om Parijs kwalijk nemen dat ze niet naar Syrië, Japan, Suriname, etc. omkijken is nutteloos. We zouden ons collectief moeten schamen dat er überhaupt zulke wantoestanden plaatsvinden onder ons toezicht, met onze goedkeuring, in elk land op deze aardbol.

Het is niet nodig om zo te denken want we hebben een globaal probleem wat echt niet ver van huis is. Is Frans-Guyana niet een arrondissement van Frankrijk? Zijn er inmiddels niet meerdere Surinamers, gelukkig, tegengehouden toen ze zich wilden gaan voegen bij die strijd van de extremisten tegen de ‘vrije wereld’ waar ook wij onderdeel van uitmaken? Zit er niet iemand in het gevang op verdenking van het bieden van ruimte in het bos voor extremistische en terroristische praktijken?

Dus terwijl wij hier lopen te schreeuwen dat we moeten bidden tot Jezus, net zoals de extremisten doen, gebeurt er van alles. En op de dag dat wij hier het onschuldige slachtoffer zijn geworden, zullen onze nabestaanden het pijnlijk vinden als iemand op hun Facebookpagina reageert met ‘what about the children in Verwegbedistan?’…..

Denk globaal! Bagatelliseer elkaars verdriet en medeleven niet.
Alle pijn is onze pijn.

Let’s emancipate ourselves from this mental slavery that religion, and economics, have become and unite to become the free beings we all want to be…

De bron van het kwaad is niet het subjectief meeleven.

De bron van het kwaad is het religieuze extremisme dat in elk geloof aanwezig is en een dreigend gevaar vormt voor ons allemaal en dat zijn we zat... Dat hebben we kunnen beseffen, juist omdat het nu Parijs is en het veel mensen raakt..

THINK...

Deze kwam ik tegen en slaat de spijker op de kop... 

10 Facts About Our Society That We Oddly Accept As Normal:

1. We prioritize money and the economy over basics like air, water, food quality, our environment, and our communities.
2. We utilize an economic trading system that facilitates the death of millions of people each year.
3. We divide the world’s land into sections and then fight over who owns these sections.
4. We call some people “soldiers” which makes it OK for them to kill other people.
5. We torture and kill millions of animals every day needlessly for food, clothing, and experiments.
6. We send children to school for their entire childhood to memorize facts and skills that they will rarely use. 
7. We impose financial pressures on parents, forcing them to miss out on vital stages of their child’s development.
8. We have thousands of religions, each one believing that their God or god-story is the only true and unique version.
9. Love and compassion, which promote life, are mocked as facile. Whereas war, which harms life, is seen as honorable.
10. Anyone with a really useful invention can forcefully prevent others from using or modifying it.

Het zijn precies deze punten die ik al heel lang zie die mij het gevoel geven dat ik niet van deze wereld ben.

Iedereen heeft er namelijk vrede mee maar ik? Ik niet.... 

Het maakt me onrustig en onbehaaglijk...

Ook omdat weinig mensen het in zijn geheel kunnen bevatten waardoor je soms maar met iemand hierover kan praten ... 


Vrede?

Valse profeten
Verblinde ogen 

Versteende harten
Vermoorde onschuld


Verderf


Rauw mensenvlees
Ruw genot


Ruis


Raciaal
Religieus 


Egocentrisch geraaskal
Economische geilheid
Elitaire Hebzucht

Enkeling

Eenling


Duivelse dienstbaarheid
Dagelijkse onverschilligheid 

Doornen
Drama

Dood


Explosieve lafheid
Essentieel gemis


Eindeloos
Einde
Eind
Ei 

Eicel










woensdag 11 november 2015

Paint it white...

Dit plaatje kwam ik tegen en zette me aan het denken. Eerst werd mijn hart koud. Toen verscheen er een lach op mijn gezicht. Toen ben ik rustig na gaan denken en hieronder mijn hersenspinsels:


Het plaatje is duidelijk iets uit een periode waarin men anders dacht over niet-blanken, in een blanke gemeenschap.

Voor je gaat steigeren, denk aan hoe we allemaal onderling praten over anderen als 'ze' er niet bij zijn. En ja, wij allemaal doen dat .. Positief maar ook negatief.. It is just what we do!

Ik moet eerlijk gezegd nu wel lachen om dit plaatje want tja, boos worden om zo een onwetendheid uit het verleden heeft geen nut.

Maar

Ik bedacht me ook dat onderdeel van sommige winti rituelen is dat het gezicht wit word gemaakt met pimba(witte klei). De gedachte erachter ken ik niet maar het zal vast te maken hebben met het uitbeelden van een entiteit uit de geestenwereld.


Is het dan een soort 'whiteface' actie?

Met als verschil dat de een vereerd word en de ander geridiculiseerd. Of niet?

Maar heeft het wit maken van het gezicht als men in trance is te maken met het vereren, of ridiculiseren?, van blanke mensen? 

Misschien is het zo ontstaan? En is het nu gewoon een onderdeel van de cultuur waar die betekenis niet meer bij hoort? Is dat iets wat we moeten onderzoeken? 

Want als vrouwen zich opmaken, kiest men vaak ook voor een lichtere foundation, onbewust of bewust? 

Of gewoon omdat we geen keus hebben omdat de cosmetica-industrie nou eenmaal door mensen met een lichte kleur overheerst word en make up voor de donkere huid nu nog vrij duur en moeilijk verkrijgbaar is?

Ik denk dat het tijd is dat de gekleurde gemeenschap gaat nadenken over, eventuele, conditioneringen die zijn geworteld in de eigen cultuur.


Er zijn nog teveel diepgewortelde issues in onszelf die we hebben overgehouden aan een periode van onderworpen zijn dat we niet altijd zonder emotionele lading naar zaken kijken en rationele stappen kunnen ondernemen.

Strijd je strijd maar bouw jezelf ook op in het proces. Liever dat laatste.

In ons geval wil dat zeggen dat we deels onszelf zullen moeten breken om die hebi's los te laten.

Zolang er nog gekleurde mensen zijn die het not done vinden om een bruine of zwarte smilie te gebruiken, bijvoorbeeld, hebben we werk te verrichten.

Echt waar, anno 2015 voelde iemand zich beledigd omdat ik een 'thumbs up' smilie had gestuurd in een donkere kleur ipv de witte. 


Ik denk niet dat deze de enige is die zo denkt. Het aantal mensen zal wel minder zijn als voorheen maar dat ze er nog zijn, wil zeggen dat we intern nog werk te verrichten hebben. Werk dat eigenlijk veel belangrijker is dan een andere groep te laten stoppen met wat ze doen..

Het punt is gemaakt, het is een feit, laat 'ze' ermee doen wat ze willen en nu verder met onszelf opbouwen want echt, we zijn er nog laaaaaaang niet...

Laten we zorgen dat we door de bomen het bos blijven zien...

Kijk, als Jan naar een winti prei gaat om te kijken en vervolgens stampij begint maken omdat hij zichzelf beledigd voelt doordat ze met witgemaakte gezichten dansen op een manier die hij afkeurt omdat hij het niet snapt, zal iedereen op de 'winti prei' Jan op grove wijze weg bonjouren! Terecht, toch?

Ik ben niet een van de mensen die dingen zegt om een schouderklopje te krijgen van blanke mensen trouwens. Ik haat het als een groep mensen voor iets strijdt en anderen en anderen uit de eigen groep het gaan afkraken. Houd dan je mond dicht...

Evenals blanke mensen die overcompenseren. Ik kom dan maar niet van de gedachte af dat zij dat niet doen uit een algeheel gevoel van rechtvaardigheid maar meer uit een egocentrische motivatie waarbij zij hun schuldgevoel proberen te sussen. Maar dat is nergens voor nodig, toch?

Ik wil gewoon dat we allemaal rationeler kijken naar zaken. Of met humor ons punt maken...

Waarom gaan we op 1 juli niet onze gezichten wit schminken  om een punt te maken?

Ook met rode lippen, en pruiken van stro. Oja, en gele tanden en een witte tong. En van die baljurken met stinkbommen eronder die je dus ruikt als de rokken omhoog gaan. 


Laten we dan rondhuppelen terwijl we oud Nederlands praten en verkondigen dat we geen beesten zijn maar alleen zo ruiken. Laten we dan doen alsof we onze neuspulkjes eten terwijl we kaasblokjes strooien.

(Ik refereer trouwens naar de historische feiten over, persoonlijke, hygiene in Europa die we allemaal op school geleerd hebben en maak geen discriminerend statement)

Laten we dan zeggen dat het onderdeel is van onze winti-cultuur en Jan echt iets geven om zich over op te winden.

Maar dat constante gezeur over racisme komt zelfs mij als gekleurd mens de keel uit.

Er worden dingen door elkaar gehaald en we hebben echt grotere en belangrijkere issues om mee te dealen.

Tevergeefse pogingen mensen bewust te maken, zijn zonde van energie... Dan zijn ze er nog niet klaar voor.

Sta erboven... 

"We praten wel als je zover bent!" En dan gaan we, nogmaals, verder met de interne opbouw van onszelf. 

Niet tot 'trotse zwarte mensen' want als kleur niet uitmaakt dan moeten we er dus ook niet naar streven 'zwart en trots' te worden. 

Dus gewoon 'trotse bewoners van de planeet Aarde'!

In het verleden heeft men trouwens niet onze kleur afgepakt, integendeel. 

Men heeft destijds wel onze waardigheid, identiteit en menselijkheid afgepakt en vernietigd. 

Daar moet de focus dus zijn! 

Zodat wanneer ze met hun zwartgeverfde gezichtjes willen rondhuppelen, of ze nou blank of gekleurd zijn dus, we zonder die pijn van binnen kunnen staan en kijken naar ze en onze schouders ophalen.


Net als getoeter van auto's bij een huwelijksstoet. Verschrikkelijke irritante traditie maar ach...

Opgevallen dat het wel steeds minder vaak gebeurd?

zondag 8 november 2015

Nationale Kunstbeurs Suriname 2015

De kunstbeurs werd dit jaar Mamaisa-zij-dank wederom gehouden in de prachtige tuin van de Surinaamse Bank. Veel mooiere locatie dan Sana Budaya, waarvan ik nog trauma's heb door de penetrante geur die er hing. 


Het is trouwens jammer dat die tuin van de bank niet tot een openbaar park gemaakt wordt, al is het maar een keer in de week, op zondag ofzo. Natuurlijk dan ook vaker met exposities.

Dit jaar was het aantal kunstwerken dat er hing redelijk klein in aantal, in verhouding tot vorige jaren, die ik heb  meegemaakt. En niet vervelend bedoeld maar het leek ook wel of de indeling en de selectie door iemand waren gemaakt die weinig tot geen affiniteit met kunst heeft waardoor het er karig uit zag.


Niet echt flatterend was ook de uitstalling van Ozon producten(wasmiddel) bij het betreden van de expositie-area en de poging het 'artistiek' te doen, was een beetje 'meh'... 

Geef sponsors gewoon ook een banner in de mooie laan en houdt de ruimte voor de kunst ook echt voor de kunst!

Mooi was dat het drukbezocht was! Er zaten voor zessen, de poort ging pas om 18 uur open, flink wat mensen te wachten waarvan er heel veel jongeren waren.

Opvallend was het, om te zien hoe de gemiddelde jongere 'genoot' van de ge-exposeerde kunst. Ze gingen namelijk allemaal op de foto met het kunstwerk van hun smaak. Leuk, alsof het kleine Japannertjes waren!


Na in een rustig tempo te hebben rondgelopen, was het toch vrij snel gedaan en dat wil zeggen dat we, mijn collega-kunstliefhebber en ik, ineens midden op het terrein stonden met een honger voor meer kunst die we maar hebben opgevuld met saoto te Blauwgrond.

Voor mij waren er een aantal artiesten die er echt bovenuit sprongen. 
Zo heeft Kurt Nahar weer punten gescoord met zijn abstracte stellages waarmee hij directe kritiek levert op de politiek en de maatschappij, meestal in Suriname maar dit jaar had het een internationaal karakter, geheel passend in de tijd van globalisering:

Paul Woei exposeerde dit jaar wat 'lichtere' werken. Met weemoed dacht ik terug aan zijn 'Jungle-versie' van Rembrands Nachtwacht waarbij een groep inheemsen door het bos trekt, op weg naar een betere toekomst. Deze keer was er een doek bij van Javaanse contractarbeiders in een suikerrietveld dat niet dezelfde impact had maar wel interessant was om te zien, evenals het werk 'Sula', van twee vrouwen in een sula. Als de compositie van de Javaanse contractarbeiders mij niet deed denken aan die 'jungle-Nachwacht', die ik toch echt wel mistte, was ik deze werken eigenlijk voorbij gelopen maar gelukkig deed ik dat niet:

En toen was er het werk van Ron Flu met zijn herkenbare stijl, techniek en 'Caribbean-flavour'. Praise Mamaisa!
Altijd over misstanden in de moderne maatschappij ,zoals corruptie en hebzucht, of over de relatie tussen man en vrouw. Zijn doeken zijn altijd on point maar ook hier weer, bij eentje, een vraagteken al was het een klein vraagteken. Het doek His Masters Voice is voor mij een absolute topper:
Ik denk dat ik het vorig jaar ook zei maar als het kon zou ik ooit werken willen bezitten van Flu en Nahar, echt!

Verder waren de werken van Robbert Enfield ook weer erg prettig om te aanschouwen:

Ook Joey Impoza met zijn moderne graffiti-invloeden is erg de moeite waard, jammer dat deze was weggestopt in het verste hoekje van de ruimte terwijl het een van de nieuwe lichting is die wat meer aandacht verdient, zeker nadat hij vorig jaar mooi verkocht had, maar ook een prominentere plek op het complex:

Er was ook wat aandacht voor fotografie. Technisch mooi werk, maar artistiek was het echt niet. Daar is dus flink ruimte voor de echte artistieke fotografen als Harvey Lisse en Horacio Stjeward die ik dan ook wel heb gemist! Waarom waren deze heren er niet bij?

Er waren nog een aantal werken die ik mooi vond:








Al met al heb ik mijn honger naar kunst redelijk kunnen stillen maar blijf ik het karig vinden. Naar aanleiding van vorige jaar verwachtte je kaviaar op een toastje en nu kreeg je veel minder kaviaar op het toastje met wat viskuit als vervanging. 

Van de drie kunstbeurzen die ik heb meegemaakt was deze de minste, niet door het werk van de artiesten maar als ik kijk naar het geheel dan is er toch wel een beetje iets goed te maken volgend jaar.  

Meer ruimte, meer jonge artiesten, misschien bewegwijzering en het eten/drink gedeelte spannender maken zodat het een algehele zintuiglijke ervaring wordt! 

Waarom saté en een duidelijk erg verveelde barman achter een enkele parbotap?!

Als laatste vond ik het leuk deze foto te maken. Nisca is het nichtje van dhr. Arron wiens standbeeld hier vereeuwigd is door fotograaf Patrick Krolis.

Ze wilde er liever niet op naar uiteindelijk toch gedaan:



donderdag 5 november 2015

Gedwongen om te tippen

Het lijkt een soort nieuwe(?) trend te gaan worden in de Surinaamse horeca, het toevoegen van een servicecharge bovenop de rekening.

Vaak is dat in horecagelegenheden die al vrij prijzig zijn maar waar je niet altijd tevreden hoeft te zijn over de service maar er dus wel altijd voor moet betalen.

Het lijkt meer op een 'slimme' manier om de gasten te belasten met de kosten voor arbeid. Dat is iets wat ik zeker weet van een bekende horecagelegenheid in Paramaribo. 

Daar word de servicecharge gebruikt om de lonen uit te betalen waardoor de winst voor de eigenaar groter word.

Maar de servicecharge is toch eigenlijk fooi? En fooi is toch een extraatje voor het horecapersoneel? Vaak staat dat te beunen voor een minimumloon en zij kunnen dat extraatje extreem goed gebruiken dus...

Het is ook zo dat een servicecharge niet nodig zou moeten zijn om de loonkosten te dekken want deze dienen al te zijn doorberekend in de prijzen die gehanteerd worden voor dranken en gerechten.

Ik vind het een lauwe actie van horeca-ondernemers in Suriname mits zij de servicecharge ook echt verdelen als fooi...

Maar die kans acht ik klein..

Nog erger is dat de meeste mensen niet de servicecharge zullen betalen en ook nog een fooi geven waardoor zo de ondernemer dus buiten schot blijft wat betreft het dekken van zijn kosten maar wel het personeel haar extra inkomsten derft..

Lijkt me wel leuk om een keer stampij temaken  in zo een restaurant en die servicecharge weigeren te betalen want volgens mij is het niet verplicht....

Wat zou de politie zeggen als ze erbij worden gehaald?...

Mijns inziens is fooi een bedankje van een tevreden gast die de service naar tevredenheid heeft ervaren en geen verplichte afdracht.

Als je de fooi wil verbeteren(verhogen), verbeter dan je service en gastgerichtheid....


woensdag 4 november 2015

Su Moe

Vandaag ben ik even Suriname moe. Dan doet het er niet toe dat het weer mooi is. Of dat er zo weinig rekeningen in de bus komen elke maand. Soms wil je gewoon het gemak van een overgeorganiseerd land als Nederland.

Waarbij je niet hoeft na te denken over het water dat uit de kraan stroomt. Dat is er gewoon. Of dat je in je eigen huis moet gaan nadenken over welk stopcontact wat voor een voltage heeft. 

Vandaag irriteert het me extra.

Omdat de nutsbedrijven hier compleet gestoord zijn. 

De Surinaamse Waterleiding Maatschappij hanteert een strak regime. Vergeet je een maand? Dan word je bij de volgende rekening al meteen afgesloten. 

Dan is dan ook een van de weinige keren dat je überhaupt een rekening krijgt want dat lukt ze ook niet, het versturen van maandelijkse rekeningen.

Daar komt bij dat het bedrijf niet kan zorgen voor goede waterdruk en dat de mensen dat zelf moeten oplossen door de aanschaf van hydrofoortanks want anders heb je een straaltje uit de kraan, net genoeg voor het wassen van babyhandjes!

Zo een hydrofoorgeval werkt op stroom en dan kom je bij het volgende geval, de energielevering!

Deze zuigt aan alle kanten. Reken op regelmatige stroomonderbrekingen. Waarbij men zich enorme zorgen moet maken om apparatuur die bij het terugkeren van de stroom ineens de volle lading krijgen.

Je bent niet altijd thuis namelijk om de stekkers eruit te halen. En wat zou je verder thuis kunnen doen als er geen stroom is want de airco of ventilator werkt niet en, bovenal, zonder je op stroom werkende hydrofoorgeval komt er geen water uit de kraan.

Beide bedrijven kijken nooit in de spiegel en denken dat ze een first class callgirl zijn en hebben besloten hun tarieven te verhogen, flink ook.

Stel je voor dat je naar een lelijke hoer gaat die zegt dat ze voor 50 euro alleen je vinger bekijkt. Dat je voor meer zeker 1000 euro moet neertellen. Dat ze dat zegt terwijl ze een vieze stinkende scheet laat, de ochtendkoekjes nog in haar ooghoeken zitten en haar adem ruikt naar dode ratten.

Je wil wegrennen. Of naar een andere hoer of wachten op de liefde van je leven of maar even de hand aan jezelf slaan voor de snelle ontlading.

Maar dat kan niet.

Je moet het doen met deze vieze, oude, stinkende en overvragende hoer...

Water en stroom zijn belangrijke middelen om een maatschappij draaiende houden.

Als die basis niet goed zit dan is het lastig functioneren. 

En nu, na twee en een half jaar in Suriname heb ik voor het eerst het punt bereikt dat ik denk "ik heb het gehad! Ik ben er klaar mee!"

Ach, we gaan er vanuit dat het de frustratie van het moment is. Dat je net denkt rustig te gaan douchen en ineens hoort dat de druktank van de hydrofoor leeg is. 

Dat je net daarvoor wakkerschrok van de herrie van de generator van de buren omdat de stroom weer eens uitgevallen was.

Dat je na een week hard werken niet rustig kan genieten van je vrije dag maar wer de hele stad moet doorkruisen om zo een achterlijk ding te zoeken omdat je een huisbaas hebt die gerust zegt dat het over een paar dagen geregeld gaat worden terwijl je ook nog eens kleren te wassen hebt en wil koken, baden of drinken.

En allemaal denken we dat het water uit de kraan te drinken is, maar zo langzamerhand ga ik ernstig daaraan twijfelen. Waarom zouden we dat geloven uit de monden van een groep mensen die bijna over alles liegt?!

Maar nu? Nu ben ik het allemaal even zat. De passieve houding van de bevolking die al jaren zucht onder deze wantoestanden maar er niets tegen doet.

De lage houding van politici die zich eerder slaveneigenaar voelen en ageren tegen het koloniale erfgoed terwijl zij de belichaming daarvan zijn.

Suriname, ik hou van je, maar vandaag, vandaag word ik even strontziek van je manier van handelen en denken....